PEMBANGUNAN MASJID AL-ARAFAH

PEMBANGUNAN MASJID AL-ARAFAH PUSAT PENGEMBANGAN TQN PONPES SURYALAYA-LAMPUNG 

 

Nama : Masjid TQN PP.Suryalaya-Lampung
Alamat :Jl.Raya Haji Mena Natar Lampung
Ukuran :24 X 33m
Luas Tanah : 11200m

Penanggung Jawab:
Drs.H.Muhammad Rusfi, MA (wakil talqin wilayah lampung)
Jl. Raden Pamuka No.7. Telp.(0721)707426 HP. 081279321124 Gunung Sulah Bandar Lampung 35136

BAGI IHWAN YANG INGIN MEMBANTU TERWUJUDNYA MASJID TQN INI DAPAT MENGHUBUNGI PANITIA ATAU MENGIRIMKAN BANTUANNYA MELALUI REKENING:

BRI Cabang Tanjung Karang,
No.Rekening : 0098-01-039812-50-0, An Mohammad Rusfi

Drs. KH. Muhammad Rusfi,MA

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Drs. KH. Muhammad Rusfi,MA

Gambar
Thareqat Qodiriyah Naqsyabandiyah (TQN) yang dikembangkan oleh Abah Anom melalui Pondok Pesantren Suryalaya telah berkembang sangat pesat. Di Lampung jumlah ikhwan pengamal TQN ini mencapai 30.000 orang yang tersebar di seluruh kota dan kebupaten di Lampung. Oleh karena banyaknya hamba Allah yang ingin belajar TQN ini maka Syehk Mursyid Ahmad shohibul wafa Tajul Arifin (Abah Anom) telah mengangkat Drs. KH. Muhammad Rusfi,MA selaku wakil talqin . Beliau Lahir di Krui Lampung Barat 15 Februari 1959, alumni S1 IAIN Imam Bonjol Padang (1984) S2 IAIN Sunan Gunung Djati Bandung (2001), Dosen Fakultas Syariah IAIN Raden Intan Lampung sejak th. 1986. Wakil Talqin TQN Pondok Pesantren Suryalaya sejak th. 2005. Guna efektifitas pembinaan ikhwan TQN yang ada di Lampung, maka wakil talqin bersama beberapa orang ikhwan membangun masjid yang diberi nama Masjid Al-Arafah (Tasawuf Centre) sebagai pusat pembinaan dan pengembangan TQN untuk wilayah Lampung. Masjid ini terletak di Jl....
Baca selengkapnya

Sejarah Pondok Pesantren Suryalaya

Gambar
Pondok Pesantren Suryalaya dirintis oleh Syaikh Abdullah bin Nur Muhammad atau yang dikenal dengan panggilan Abah Sepuh, pada masa perintisannya banyak mengalami hambatan dan rintangan, baik dari pemerintah kolonial Belanda maupun dari masyarakat sekitar. Juga lingkungan alam (geografis) yang cukup menyulitkan. Namun Alhamdullilah, dengan izin Allah SWT dan juga atas restu dari guru beliau, Syaikh Tholhah bin Talabudin Kalisapu Cirebon semua itu dapat dilalui dengan selamat. Hingga pada tanggal 7 Rajab 1323 H atau 5 September 1905, Syaikh Abdullah bin Nur Muhammad dapat mendirikan sebuah pesantren walaupun dengan modal awal sebuah mesjid yang terletak di kampung Godebag, desa Tanjung Kerta. Pondok Pesantren Suryalaya itu sendiri diambil dari istilah sunda yaitu Surya ...
Baca selengkapnya

PERKEMBANGAN TQN SURYALAYA - LAMPUNG

Gambar
Perkembangan Thoreqat Qodiriyah Naqsyabandiyah (TQN) PP Surylaya di daerah Lampung cukup pesat. ini dibuktikan dengan adanya berbagai macam kegiatan antara lain: 1. Pengangkatan Abuya Drs. KH. Muhammad Rusfi, M.Ag sebagai wakl talqin pada tanggal 2 september 2005 oleh Abah Anom selaku guru mursyid TQN PP Suryalaya 2. Penerbitan majalah HATI (Hikmah Amaliah Thoreqat Islam) 3. Pembelian tanah lokasi masjid serta perumahan ikhwan seluas lk. 2 ha (20.000 m2) yang terletak di Jl. Raya Hajimena Gang Rambutan Kecamatan Natar Lampung Selatan. 4. Peletakan batu pertama sebagai tanda dimulainya pembangunan masjid sebagai pusat pengembangan Thoreqat Qodiriyah Naqsyabandiyah (TQN) Lampung oleh GubernurLampung pada tanggal 27 juni 2009 5. Terhitung dari tanggal 27 september 2009 secara aktif pembangunan masjid TQN Lampung dilaksanakan dengan estimasi biaya lk. Rp. 3.770.000.000 (tiga milyar tujuh ratus tujuh pulu juta rupiah) semua kegiatan tersebut di prakarsai oleh abuya Drs...
Baca selengkapnya

RUKUN AGAMA ISLAM (ARKANUDDIN)

Gambar
عَنْ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُوْلِ اللهِ ذَاتِ يَوْمٍ اِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيْدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيْدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لاَيُرَى عَلَيْهِ اَثْرُهُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا اَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ اِلَى النَّبِى فَاَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ اِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخُذَيْهِ وَقَالَ : يَامُحَمَّدُ اَخْبِرْنِى عَنِ اْلاِسْلاَمِ ؟ فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ اَلاِْسْلاَمُ اَنْ تَشْهَدَ اَنْ لا َاِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ وَتُقِيْمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُوْمَ رَمَضَانَ وَتَحَجُّ الْبَيْتَ اِنِ اسْتَطَعْتَ اِلَيْهِ سَبِيْلاً قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجَبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيَصْدِقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِى عَنِ اْلاِْيْمَانِ ؟ قَالَ اْلاِْيْمَانُ اَنْ تُؤْمِنَ بِااللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ اْلآخِر وبِالْقَدْرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِى عَنِ اْلاِحْسَانِ ؟ قَ...
Baca selengkapnya

TASAWUF PADA MASA NABI SAW

Gambar
Meskipun nama sufi dan tasawuf belum dikenal orang dalam abad Islam pertama, karena nama tasawuf baru dipakai setelah dua atau tiga generasi Islam, namun secara fenomenologi ia telah ada sejak generasi pertama. Abu Hasan Fusyanja mengatakan: التصوف اليوم اسم ولا حقيقة وقد كان حقيقة ولا اسما “Tasawuf pada masa sekarang adalah sebuah nama tanpa hakikat, tetapi semula ia adalah suatu hakikat tanpa nama”. Al-Hujwiri menafsirkan pernyataan ini dengan berkata “dimasa shahabat Nabi dan Tabi’in, nama tasawuf belum muncul namun kenyataannya ada pada setiap orang. Tetapi sekarang nama itu muncul, namun tidak dalam kenyataannya”. Lebih jauh lagi akar tasawuf dapat ditemui pada praktek-praktek spiritual dimasa sebelum Islam yang telah dikenal oleh para petapa yang tersebar di tanah Arab dan dikenal sebagai Hunafa’, dan Rasulullah SAW menjadi wakil dari praktek mistikisme peninggalan leluhurnya, Nabi Ibrahim dan Ismail A.s. pada salah satu penyendiriannya (tahannuts) di gua her...
Baca selengkapnya

KALAM HIKMAH

Gambar
Kalam Hikmah Syaikh Maulana Hizboel Wathony Tanda-tanda orang mendapat petunjuk JALAN ILAHIYAH, akan dipertemukan dengan SYAIKH MURSYID sebagai pembimbingnya. Sungguh amat NISTA bagi yang tidak mendapat PETUNJUK itu. Al-Hikam Ibnu Atho'illah sebaik baik waktumu adalah kapan engkau menyadari kekuranganmu,dan engkaupun kembali mengakui kerendahanmu. Kemajuan spritual sesungguhnya hanya akan di capai dengan mengalami berbagai keterbatasan,penderitaan dan kesusahan.Jika diri dijauhkan dari kesenangan kesenangannya serta direndahkan, maka pintupintu cahaya dan mata batin akan terbuka. Jika salik benarbenar tak berdaya maka ia akan tetap bersama yang maha kuat. Perkataan -ku 1. MencariMu kehilangan diriku, mencariku kutemukan diriMU, entah dimana gerangan diriku. Ku menatap denganNya, ku menatap didalamNya, tapi benarkah aku menatap olehNya? "Tengoklah kedalam hatimu" KataNya "Jika olehKu engkau menatap, maka Engkau berada dalam barisan semua yang ...
Baca selengkapnya

MUHASABAH

Gambar
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ Artinya: Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. (Al-Hasyr : 18). Ayat ini merupakan dasar hukum adanya muhasabah. Muhasabah artinya melakukan penghitungan terhadap amal perbuatan yang pernah dilakukan agar dapat meningkatkan amalan yang baik dan meninggalkan atau mengurangi amal perbuatan yang tidak baik dan yang sia-sia. Muhasabah ini merupakan langkah prifentif agar tidak melakukan kesalahan yang lebih patal dimasa berikutnya, serta untuk dapat memaksimalisasikan penggunaan sisa umur yang masih ada terutama dalam menghadapi pintu kematian dan hari depan yang jauh lebih panjang (akhirat), sebab perbandingan masa kehidupa...
Baca selengkapnya

T A U B A T

Gambar
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ (التحريم : 8)   Artinya: Wahai orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat yang sungguh-sungguh, semoga Tuhan menghapuskan kesalahanmu dan memasukkan kamu ke dalam surga yang sungai-sungainya selalu mengalir . (Q.S. al-Tahrim : 8). Taubat merupakan dasar awal dari setiap maqam. Taubat itu bagaikan sebidang tanah yang diperuntukkan bagi suatu bangunan. Orang yang tidak bertaubat tidak ada hal dan maqam baginya, laksana orang yang tidak mempunyai tanah dan bangunan rumah. Taubat itu adalah kembali dari sifat sifat tercela kepada sifat-sifat yang terpuji. Orang yang kembali dari kekeliruan itu terbagi kepada tiga macam; 1. Taaibun; Orang yang kembali dari perbuatan tercela karena takut kepada siksaan Allah. 2. Munibun; Orang yang kembali dari perbuatan tercela ...
Baca selengkapnya