PONPES ARAFAH - TQN SURYALAYA LAMPUNG

PEMBANGUNAN MASJID AL-ARAFAH PUSAT PENGEMBANGAN TQN PONPES SURYALAYA-LAMPUNG    Nama : Masjid TQN PP.Suryalaya-Lampung Alamat :Jl.Raya Haji Mena Natar Lampung Ukuran :24 X 33m Luas Tanah : 11200m Penanggung Jawab: Drs.H.Muhammad Rusfi, MA (wakil talqin wilayah lampung) Jl. Raden Pamuka No.7. Telp.(0721)707426 HP. 081279321124 Gunung Sulah Bandar Lampung 35136 BAGI IHWAN YANG INGIN MEMBANTU TERWUJUDNYA MASJID TQN INI DAPAT MENGHUBUNGI PANITIA ATAU MENGIRIMKAN BANTUANNYA MELALUI REKENING: BRI Cabang Tanjung Karang, No.Rekening : 0098-01-039812-50-0, An Mohammad Rusfi Drs. KH. Muhammad Rusfi,MA

Perkembangan Thoreqat Qodiriyah Naqsyabandiyah (TQN) PP Surylaya di daerah Lampung cukup pesat. ini dibuktikan dengan adanya berbagai macam kegiatan antara lain: 1. Pengangkatan Abuya Drs. KH. Muhammad Rusfi, M.Ag sebagai wakl talqin pada tanggal 2 september 2005 oleh Abah Anom selaku guru mursyid TQN PP Suryalaya 2. Penerbitan majalah HATI (Hikmah Amaliah Thoreqat Islam) 3. Pembelian tanah lokasi masjid serta perumahan ikhwan seluas lk. 2 ha (20.000 m2) yang terletak di Jl. Raya Hajimena Gang Rambutan Kecamatan Natar Lampung Selatan. 4. Peletakan batu pertama sebagai tanda dimulainya pembangunan masjid sebagai pusat pengembangan Thoreqat Qodiriyah Naqsyabandiyah (TQN) Lampung oleh GubernurLampung pada tanggal 27 juni 2009 5. Terhitung dari tanggal 27 september 2009 secara aktif pembangunan masjid TQN Lampung dilaksanakan dengan estimasi biaya lk. Rp. 3.770.000.000 (tiga milyar tujuh ratus tujuh pulu juta rupiah) semua kegiatan tersebut di prakarsai oleh abuya Drs...

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ Artinya: Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. (Al-Hasyr : 18). Ayat ini merupakan dasar hukum adanya muhasabah. Muhasabah artinya melakukan penghitungan terhadap amal perbuatan yang pernah dilakukan agar dapat meningkatkan amalan yang baik dan meninggalkan atau mengurangi amal perbuatan yang tidak baik dan yang sia-sia. Muhasabah ini merupakan langkah prifentif agar tidak melakukan kesalahan yang lebih patal dimasa berikutnya, serta untuk dapat memaksimalisasikan penggunaan sisa umur yang masih ada terutama dalam menghadapi pintu kematian dan hari depan yang jauh lebih panjang (akhirat), sebab perbandingan masa kehidupa...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله اكبر 9× الله اكبر كبيرا والحمدلله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا . الحمدلله الذى شرفنا برمضانه وزينه بصيامه وجمله بعيده وكمله بالصدقات الواجبة فيه وبعده تتميما لشرفه وعزته اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له الملك العلام . واشهد ان محمدا عبده ورسوله سيدالانام . اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الىاخرالزمان . يأيهاالناس اتقواالله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون . قال تعلى : ونفس وما سواها فالهمها فجوارها وتقواها . قد افلح من زكاها وقدخاب من دسها . صدق الله العظيم . اما بعد : الله اكبر – الله اكبر – الله اكبر ولله الحمد KAUM MUSLIMIN DAN MUSLIMAT RAHIMAKUMULLAH. Puasa Ramadhan telah kita jalani, berbagai aktivitas ubudiyah telah kita lakukan dengan harapan agar kita menjadi hamba yang taqwa, hamba yang terbebas dari belenggu hawa nafsu. Allah memperingatkan manusia agar tidak mengikuti hawa nafsu, karena hawa nafsu itu akan menghalangi kita beribadah dan menghilangkan kenikmatan beribadah, menjauhka...

Kalam Hikmah Syaikh Maulana Hizboel Wathony Tanda-tanda orang mendapat petunjuk JALAN ILAHIYAH, akan dipertemukan dengan SYAIKH MURSYID sebagai pembimbingnya. Sungguh amat NISTA bagi yang tidak mendapat PETUNJUK itu. Al-Hikam Ibnu Atho'illah sebaik baik waktumu adalah kapan engkau menyadari kekuranganmu,dan engkaupun kembali mengakui kerendahanmu. Kemajuan spritual sesungguhnya hanya akan di capai dengan mengalami berbagai keterbatasan,penderitaan dan kesusahan.Jika diri dijauhkan dari kesenangan kesenangannya serta direndahkan, maka pintupintu cahaya dan mata batin akan terbuka. Jika salik benarbenar tak berdaya maka ia akan tetap bersama yang maha kuat. Perkataan -ku 1. MencariMu kehilangan diriku, mencariku kutemukan diriMU, entah dimana gerangan diriku. Ku menatap denganNya, ku menatap didalamNya, tapi benarkah aku menatap olehNya? "Tengoklah kedalam hatimu" KataNya "Jika olehKu engkau menatap, maka Engkau berada dalam barisan semua yang ...

1. Hm..ada cerita lama Disuatu masa, berceritalah seorang tua dengan anaknya. Bahwa ada pendekar silat bertarung dengan seekor harimau, sang pendekar menang dan harimau kalah. Anaknya percaya saja…walaupun anak tersebut tidak melihatnya (“PERCAYA=YAKIN”) orang tua yang cerita…percayalah, karena takut durhaka. 2. Pada suatu hari, anak itu berjalan ditengah hutan rimba. Dia melihat pendekar silat bertarung dengan seekor harimau. Sang pendekar menang. Meningkatlah ia dari YAKIN menjadi “AINAL YAKIN” (AIN=mata), karena melihat sendiri pendekar mengalahkan harimau. Namun jika ia dikejar harimau, MASIH lari terbirit- birit (YAKIN, AINAL YAKIN masih DUSTA kata Rasul…) NAH…sekarang HAQQUL YAKIN 3. Belajar silat-lah anak itu bersama guru (pendekar) tersebut….dan pergilah ia ke hutan rimba. Dicarinya harimau dan bertarunglah ia dengan harimau itu. Menang dia. HAQQUL YAKIN lah dia. Drs. KH. Muhammad Rusfi,MA

Meskipun nama sufi dan tasawuf belum dikenal orang dalam abad Islam pertama, karena nama tasawuf baru dipakai setelah dua atau tiga generasi Islam, namun secara fenomenologi ia telah ada sejak generasi pertama. Abu Hasan Fusyanja mengatakan: التصوف اليوم اسم ولا حقيقة وقد كان حقيقة ولا اسما “Tasawuf pada masa sekarang adalah sebuah nama tanpa hakikat, tetapi semula ia adalah suatu hakikat tanpa nama”. Al-Hujwiri menafsirkan pernyataan ini dengan berkata “dimasa shahabat Nabi dan Tabi’in, nama tasawuf belum muncul namun kenyataannya ada pada setiap orang. Tetapi sekarang nama itu muncul, namun tidak dalam kenyataannya”. Lebih jauh lagi akar tasawuf dapat ditemui pada praktek-praktek spiritual dimasa sebelum Islam yang telah dikenal oleh para petapa yang tersebar di tanah Arab dan dikenal sebagai Hunafa’, dan Rasulullah SAW menjadi wakil dari praktek mistikisme peninggalan leluhurnya, Nabi Ibrahim dan Ismail A.s. pada salah satu penyendiriannya (tahannuts) di gua her...

عَنْ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُوْلِ اللهِ ذَاتِ يَوْمٍ اِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيْدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيْدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لاَيُرَى عَلَيْهِ اَثْرُهُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا اَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ اِلَى النَّبِى فَاَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ اِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخُذَيْهِ وَقَالَ : يَامُحَمَّدُ اَخْبِرْنِى عَنِ اْلاِسْلاَمِ ؟ فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ اَلاِْسْلاَمُ اَنْ تَشْهَدَ اَنْ لا َاِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ وَتُقِيْمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُوْمَ رَمَضَانَ وَتَحَجُّ الْبَيْتَ اِنِ اسْتَطَعْتَ اِلَيْهِ سَبِيْلاً قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجَبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيَصْدِقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِى عَنِ اْلاِْيْمَانِ ؟ قَالَ اْلاِْيْمَانُ اَنْ تُؤْمِنَ بِااللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ اْلآخِر وبِالْقَدْرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِى عَنِ اْلاِحْسَانِ ؟ قَ...

Pondok Pesantren Suryalaya dirintis oleh Syaikh Abdullah bin Nur Muhammad atau yang dikenal dengan panggilan Abah Sepuh, pada masa perintisannya banyak mengalami hambatan dan rintangan, baik dari pemerintah kolonial Belanda maupun dari masyarakat sekitar. Juga lingkungan alam (geografis) yang cukup menyulitkan. Namun Alhamdullilah, dengan izin Allah SWT dan juga atas restu dari guru beliau, Syaikh Tholhah bin Talabudin Kalisapu Cirebon semua itu dapat dilalui dengan selamat. Hingga pada tanggal 7 Rajab 1323 H atau 5 September 1905, Syaikh Abdullah bin Nur Muhammad dapat mendirikan sebuah pesantren walaupun dengan modal awal sebuah mesjid yang terletak di kampung Godebag, desa Tanjung Kerta. Pondok Pesantren Suryalaya itu sendiri diambil dari istilah sunda yaitu Surya ...